Lambobin Masar daga 1 zuwa 100

Duniyar adadi na Daular Masar tana da ban sha'awa. A yau muna iya karantawa da rubuta lambobin kamar yadda suka yi. Shin kuna son koyan rubuta su ma? Ci gaba da karantawa kuma zaku sami duk makullin.

Abu na farko da dole ne mu yi shine rarrabewa tsakanin wakilcin lambobi a hieroglyphs a gefe guda, waɗanda aka yi amfani da su don zana su a dutse kuma abin da za mu koya don rubutawa, kuma a gefe guda wakilci a cikin tsarin mulki. , wanda ya sha bamban sosai kuma shine wanda ake amfani da shi don rubuta kullun akan sanannen papyri.

Ko da a yau mutum zai iya samun wasu tsoffin takaddun da suka nuna mafi girman ilimin lissafi, amma burinsa na yin karatu daga tsarin ilimin lissafi ya cancanci yabo.

Duk da cewa marubutan don ɗaukaka al'adunsu a cikin tatsuniyarsu, manyan marubutan Girkanci sun ambaci Masarawa a matsayin malamai a fannonin ilmin lissafi da yawa kamar lissafi ko lissafi.

Masarawa sun yi amfani da waɗannan lambobi tun daga Masarautar Tsakiya ta Masar, kodayake ba a yi amfani da shi sosai ba yayin rubuta yau da kullun akan papyri. Tun daga wannan lokacin an riga an yi amfani da tsarin mulki, tsarin rubutu wanda ke ba marubuta damar yin rubutu da sauri.

Koyaya, lokacin da aka zo yin sassaƙa dutse ana amfani da waɗannan ƙirar.

Mun san yaren hieroglyphics godiya ga balaguro, wanda Napoleon Bonaparte ya ba da umarni, a cikin 1799. Irin wannan balaguron ya gano babban tukunyar dutse a Rosetta, Misira, wanda Ingila za ta ɗauka bayan shekaru uku daga baya kuma wanda a yau yake cikin Gidan Tarihi na Biritaniya a London ba ..

Wannan dutse yana da rubutu a cikin harsuna 3 daban -daban: hieroglyphics, demotic Egypt, and Greek Greek old; da aka sani da Rosetta Stone.

A cikin 1822, Jean François Champollion, ya fara rarrabe shi kuma shekara mai zuwa Thomas Young shima ya ba da gudummawa ga wannan aikin. A cikin shekarun baya wasu marubuta da yawa sun shiga cikin lamarin, ta haka ne suka fassara harshen hieroglyphics ga dukkan bil'adama.

Tabbas, mafi mahimmancin ilimin lissafi shine Henrich Brugsch, tunda a cikin 1849 ya buga "Numerorum apud Veteres Aegyptios", littafin farko na nazarin ilimin Masar a Tarihin Zamani ".

Yadda ake Karanta Lambobin Masar: Alamomi da Daraja

An yi amfani da waɗannan alamomin hieroglyphic don wakiltar ikon daban -daban na goma:

• Tafiyar sandar. Yana wakiltar raka'a:
• Asa. Wakilci goma:
• An nada igiya. Wakilin daruruwan:
• Fuskar. Yana wakiltar raka'a dubu:
• Yatsa. Yana wakiltar dubun dubbai:                       
• Frog (ko tadpole). Yana wakiltar ɗaruruwan dubban:  ()
• Heh (allah na rashin iyaka da dawwama). Yana wakiltar miliyan ɗaya ko iyaka:

Don fahimtar ta da kyau, mun shirya hoto tare da jerin lambobin Masar daga 1 zuwa 100, har ma da ƙari:

Don haka idan lambar da za ta wakilci ita ce 1.322, za mu rubuta

Ko kuma za mu iya rubuta:kamar yadda za a iya rubuta shi a kowane tsari.

Yakamata ku sani cewa 0 bai wanzu ba (har zuwa daular XIII, a Masar ta Tsakiya) sannan kuma an fara amfani da alamar "nfr" akan papyrus da a cikin wakilcin hieroglyphic. Kodayake wannan ya zama ma'anar sararin samaniya wanda ke wanzu kafin 1 (kuma daga baya zai zama iyaka tsakanin lambobi masu kyau da mara kyau). Amma ba a yi la'akari da cika lamba kamar yadda muke amfani da shi a rubutun mu na Larabci ba, tunda wannan tsarin rubutun zai zo da yawa daga baya.

Dokokin canza lambobin Masar zuwa Larabci (lambobin mu)

Za mu iya karantawa da fassara hieroglyphs na adadi cikin lambobi na Larabci ta hanyar jujjuya tsarin da ke sama. Idan muka ga lamba da aka rubuta akan dutse daga Tsohuwar Masar, misalizamu iya gane cewa 45.003 ne.

• Ana iya rubuta shi duka daga hagu zuwa dama kuma akasin haka, kuma a tsaye (daga sama zuwa ƙasa) haka nan.
• Yi amfani da alamomi da yawa kamar yadda kuke buƙata (daga 1 zuwa 9) don wakiltar lambar da ake so.
• Rarraba su cikin tubalan inda aka maimaita yawancin alamomin iri ɗaya: .
• Idan kai marubuci ne na Masar ya kamata ka tabbatar da amfani da waɗannan kawai lokacin da aka zana dutse, don rubuta papyri da kyau yi amfani da alamomin sarauta na ɗabi'ar Masar.
• Ana iya wakiltar lambobin Masar tare da lambobi ko kuma
• Don ƙirƙirar ƙa'idodi: na farko suna da alama ta musamman: . Daga na biyu zuwa na tara kawai sai ku ƙara jug ɗin zuwa lamba, misali:. Kuma daga na goma aka fara su ta hanyar ƙara wanda ake kira "cika" kuma yana da wannan sifa:

Ilimin lissafi na Masar

Masarawa sun riga sun san ilimin lissafi zuwa wani mataki, la'akari da cewa ba mu da wata shaida sai Masar ta Tsakiya cewa sun san lamba 0. Tsohuwar rubutun Masar da muka sani yana nuna amfani da ilmin lissafi na Masar shine Papyrus na Moscow, wanda ya koma baya. daga wannan lokacin zuwa shekarun 2000-1800 BC

Amma tuna cewa don wannan sun yi amfani da wasu haruffa fiye da waɗanda aka yi amfani da su a cikin hieroglyphs da muka gani a sama. Masarawa a cikin takaddun su sun rubuta (ba lambobi kawai ba amma duk sauran haruffa) a cikin yaren su, Masar demotic, wanda aka rubuta cikin tsari.

Da wannan tsarin Masarawa sun yi rubutu da sauri, saboda suna buƙatar ƙarancin haruffa da yawa don wakiltar lamba ɗaya.

Wataƙila daga baya ne da yawa, amma mun san daidai cewa tun farkon 1650 BC sun san game da ƙari da ragi, ninkawa da rarrabuwa, lissafin lissafi da lissafin lissafi, ɓangaren ɓangarori, fili da manyan lambobi, ilmin lissafi, geometric da hanyoyin jituwa, da yadda don warware lissafin layi na farko. Kuma tun daga 1300 a. C. zai iya warware lissafin algebraic na biyu (quadratic).

M dama? Ka yi tunanin manyan dala: Shin kun san cewa sun shahara saboda daidaiton lissafi? Su kuma wata hujja ce ta ƙwarewar ilimin lissafi na Masar da aka yi amfani da shi, a wannan yanayin, don gini.

Game da gutsure -tsage a hieroglyphs mun sani , adadi cikin sigar bude baki. Kamar dai daidaita lambar da ke "ci" da kanta a alamance.

Yana nuna alamar wasa ɗaya ta lambar da kuka sanya kusa da ita. Baya ga wakiltar gutsuttsuran raka'a, wato, juzu'i ɗaya tsakanin kowace lamba, su ma suna da kashi biyu bisa uku (2/3) da uku na huɗu (3/4).

Ƙara waɗannan gutsuttsuran ɓangarorin zuwa ƙafa kaɗan a cikin zanen hoto muna da yanayi biyu mai yuwuwa: ƙafafu suna "tafiya" a cikin hanyar rubutu ko ƙafa suna gaba da shi. Idan sun je gefen da ake bayyana shi, suna nufin ƙari. Idan, a gefe guda, ƙafafu suna tafiya ta kishiyar, yana nufin ragi.